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中国书法几千年,为啥碑学书法总是显得不入流呢? 行书 书法技巧

成瑞胶带 2018-08-01 12:52:23 12051


有人问我,如何看待魏碑的书法艺术成就?

一、绝妙的问题

这个问题有一定的探讨价值,而且能够认识到“古典的书法艺术学习,从来没有魏碑的地位。清代晚期才被重视”这一点,可以说是非常难能可贵的,也说明提问者对于书法是有研究的。

我们都知道中国书法,其实大体上可以分为两种类别,一种我们称之为帖学,一种我们称之为碑学。

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二、古代书法为什么会边缘碑学?

但是为什么在中国书法的体系下,帖学书法一直是传统的主流艺术,而魏碑等碑学书法却一直处在边缘地位?

这恐怕是我们需要思考的问题。

因为对这个问题的回答,其实就决定了我们怎么样去评价魏碑书法。如果是因为其他因素而不是因为碑学艺术水平比帖学要低的话,那么今天我们再来看待碑学书法和帖学书法的时候,就因该抱着一个平等眼光来看待,而不是一味地扬碑抑帖或者抑帖扬碑。

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三、中国书法自诞生之日起就是帖学书法

帖学最为著名的代表人物就是王羲之。而中国书法的自觉期,其实就是王羲之生活的年代。如果说王羲之以一人之力开创了中国帖学书法的森然体系,我认为是恰当的。

因此,中国书法自诞生之日起(如果我们认同魏晋是中国书法真正诞生的年代的话),就深深地烙上了帖学的印记。所以中国书法几千年来一直是帖学统治下的世界,也就不足为怪了。

但是对于没能认识到这一点的人来说,自然有诸多困惑。

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比如,为什么书法自觉之后就算中国书法真正诞生了?简单来说,就是因为自觉的手法艺术,是书法家从心里想把书法写好,把书法写美。而不自觉地书法,其实写字的成分更多,因此不能算是真正的艺术。

四、帖学书法的创作主体身份决定了帖学地位

中国书法两大体系——帖学书法和碑学书法,除了书法风格上的不同之外,他们各自的创作主体也有不同。比如说帖学书法的创始人王羲之,身份自然不必说,是贵族出身,而且王羲之开创的帖学书法,其后宗者也多为士大夫群体。

举一个极端一点的例子,明清两代馆阁体,实际上也是帖学书法脱胎换骨而来,而这一帖学书法的主要书写人,其实就是明清两代朝廷官员、乡绅贵族、科举士子。

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而这三种人,在中国古代,就是当时社会的精英,他们有绝对的话语权,也有绝对的权力,比方说中国古代就规定考取秀才后,可以免除劳役,免间地方官可以不用下跪等特权,因此可以想见,这些人的权力是多么大。

而拥有这些权力的社会精英,其日常书写,包括书法学习,都是以帖学为重要研习对象。

因此帖学在古代有至高地位就不足为奇了。

反观碑学书法,其创作者主要是乡村百姓、造像工人(《龙门十二品》),是最底层的人民大众,在中国古代自然人微言轻,其书法主张和审美自然不会被那些精英所看得起。

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五、纯艺术角度的考虑

因此,通过上述分析,我么可以看出来,中国古代之所以会抑帖扬碑,其实是两种派别之间其书写者的社会地位、话语权力不对等造成的,一方是握有国家机器的社会精英,一方是普通的百姓、底层人员,其结果自然可想而知。

历史的天平因为权力的不对等而偏向于帖学书法。

所以我们看到这样一个抑帖扬碑的理念,其结果的形成并不具有艺术角度的考虑,因此其不合理性也就显而易见了。

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六、到底如何看待碑学书法?

既然是非艺术的因素造成了这样的结果,那么我想在今天这个平等的社会里,我们看待碑学书法和帖学书法的关系就应该更包容、开放、平等一点。

碑学书法之所以被那么多人喜欢,原因就在于碑学书法摆脱了帖学书法原始设定的缺陷。

我们都知道帖学书法是自觉艺术下的产物,既然是自觉,那么人的主观因素就显得尤为重要。但是这个理念一旦形成以后,在漫长的时间长河中就会有各种各样的理解偏差,最后整个帖学书法完全沦为一种故意造作安排、僵死不化,甚至是了无生气、千篇一律的存在。

比如明清两代馆阁体的产生,就是证据。但是也不能说馆阁体就不好,只能说是帖学书法的一个难以弥补的天然缺憾,才有馆阁体这样令人感到复杂的存在。之所以说他是复杂的,是因为对其评价难以有一个定论。

中国书法几千年,为啥碑学书法总是显得不入流呢?

但是无论如何,作为碑学书法创作主题的民间大众是不会有这样的疑虑的。因为他们根本在创作的过程中没有想过这可能被后人看做是书法艺术。他们创作的目的,或者是为了记录某个逝去人的一生(张黑女墓志铭),或者是为了记录下来自己雕刻佛像的历程(《龙门十二品》),因此,在书法创作中,有难得的天然的意趣在、自然真性情在。

中国书法几千年,为啥碑学书法总是显得不入流呢?

我想,这就是被馆阁体和旧有帖学体系折磨到接近崩溃的晚清文人看中魏碑的原因吧。

了解了这些,现在你该知道怎么评价魏碑书法了吧!


最新回复 (3)
  • 挖挖鼻孔的彪哥 2018-08-01 12:58:46
    0 2
    这样的评价把帖学书法与碑学书法简单归结为前者是达官贵人的作品,后者是下里巴人的作品,所以后者不被崇尚,有失偏颇。碑学书法大多也是把达官贵人的书法作品雕刻石碑上,雕刻的过程中融入了工匠的一些手法,有的是修饰了原作的瑕疵,有的这是没有完全表达出原作的韵味。所以,看帖子和看碑刻,效果是不一样的。所以学书法的更喜欢看原帖,其次才是碑帖。
  • 金戈铁牛 2018-08-01 13:04:51
    0 3
    我认为,到了清朝及清末,帖学几乎走到了尽头,想从帖中走出新路是非常难的了,所以,像邓石如以篆隶为主并有创新,赵之谦,康有为等从北魏碑刻中寻求出路,并写出了新意,并重新确定了魏楷的书法地位,如《张猛龙碑》、《贾思伯碑》,《郑文公碑》等等以及诸多的墓志都是学书的如范本!
  • 小恐龙46479998 2018-08-01 13:19:27
    0 4
    碑学与帖学本质的区别是帖是人精神和感情的表达,碑是人品的赞及一些知识的传承。帖学可以自由奔放,对书写者更好的认识,更能从中获取所学的东西。碑学其书写的目的是让人认识并能读懂,对书写者的精神表达受到限制。
    • 书画流香
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